O que todos deveriam saber antes de votar. E se você não quer que isso continue acontecendo, é simples, vote NULO.

Abaixo está o texto na íntegra, leiam, reflitam e percebam que alguma coisa deve ser feita.

“ONTEM (10/11/2011) MUITAS PESSOAS (ESTUDANTES DA USP, DA UNICAMP, TRABALHADORES CONSIDERADOS INFORMAIS E PERSEGUIDOS PELA POLÍCIA MILITAR, PESSOAS LIGADAS À VÁRIOS MOVIMENTOS SOCIAIS E OUTROS CURIOSOS QUE ENGROSSARAM A FILA) SAÍRAM NAS RUAS DE SÃO PAULO, REIVINDICANDO A SAÍDA DA POLÍCIA MILITAR DA USP, A SAÍDA DO REITOR RODAS, A CONSTRUÇÃO DE UM OUTRO PROJETO DE SEGURANÇA PARA A INSTITUIÇÃO, DENTRE OUTRAS REIVINDICAÇÕES.

Em um dos meus vários endereços, não vou deixar claro em qual deles, para não entregar o personagem principal da história. Eu tinha como vizinho um pastor de uma dessas bem sucedidas igrejas $ evangélicas, que, como vizinho uma excelente pessoa. Muitas vezes fui convidado a visitar sua residência, em uma dessas vezes, ele me mostrou um documentário produzido pela tal igreja $ evangélica, no documentário falava um pastor candango, que jurava de pés juntos que era brasiliense, mesmo com seus 55 anos. Ora, ainda para as pessoas mais desatentas, sabe-se que Brasília tem apenas 51 anos, ainda que ele esteja morando lá desde a fundação da tão planejada capital federal, ele é apenas candango. Para editar nossa história prometo que suprimirei outros detalhes. Pois bem, tal pastor, falava de empresas que ficaram ricas desenfreadamente da noite para  o dia, que essas empresas eram financiadas pelo diabo, tomando como exemplo ele citou a VIPLAN (Viação Planaltina), que segundo ele o significado da sigla VIPLAN era: “Vim do Inferno Para Liquidar Essa Nação”, disse também que o proprietário havia feito um pacto com o diabo e teria recebido ordens diretas de satã para colocar este nome na empresa.

Outra empresa citada como exemplo foi a HELLMANN’S, essa eu não me contive… Caí na risada!!! Pois a explicação hilariante do pastor era que HELLMANN’S significa “Homens do Inferno”… HELL = Inferno e MANN’s = Homens. Em meio a gargalhadas eu consegui dizer. Mas pastor, tudo bem, hell está correto, mas o plural de homens em inglês é men e não mann’s e outra coisa a sigla da VIPLAN também não se encaixa, pois “Vim do Inferno Para Liquidar ESSA Nação” está errado… Eis que, com uma velocidade comparada a do chicote de Indiana Jones, o meu vizinho-pastor tratou de defender seu colega de profissão. Mas meu amigo, o diabo não sabe escrever… Aí não deu, foram horas de risadas!!!

Em outro momento fui convidado a fazer um lanche na casa do pastor, e para deixar nossa história mais hilária não pude deixar de citar a fala da filha do pastor, segurando um pote de maionese da marca “Soya”, eis que ela fala: “Ô pai, aqui em casa agora só tem essa maionese ruim é?…”

A resposta do pastor foi ainda mais surpreendente… “Para quem pode fazer uma maionese tão boa, o inferno não deve ser tão ruim… Vai ao supermercado e compra uma hellmann’s”.

Devido esse fato, eu fico imaginando, e se esse pastor do documentário fosse mais próximo da Microsoft, o que ele falaria do Linux?

Pois as primeiras linhas do Linux foram escritas quando Linus Torvalds era apenas um graduando de ciências da computação em HELsinki, na Finlândia (Terra do fim), afinal de contas o diabo não sabe escrever… huahauhahuahuauaha!!!

Deliciem!!!

“… O problema não é o cara gostar de Star Wars ou Senhor dos Anéis. Não é preciso ser nerd para isso assim como não é preciso ser um tarado para gostar de filme pornográfico. O problema é o cara achar que é nerd só por isso. O cara nem sabe quem é o Akira, não sabe o que é Final Fantasy (se sabe nunca jogou), não entende 10% das piadas do TBBT e acha que RPG é coisa de doido, mas levanta a bandeira nerd para ser bem visto entre a galera!”

Leiam na íntegra

“A inesgotável fonte dos números primos” por Luiz Barco, uma matéria que atrai nerds e geeks dos mais variados segmentos.

Aos mais fissurados vou deixar um trechinho da matéria, mas não se preocupe vou deixar o link.

Recentemente, tive de fazer, aqui na redação, algumas contas enormes que faziam parte de um intrigante artigo sobre a natureza da matéria. Há quem afirme que ela simplesmente não existe – quando mais nos aproximamos para conhecer sua natureza, mais parece que ela é um imenso vazio. Essa afirmação, com toda certeza, trata da relação entre o “diâmetro” do átomo e os “diâmetros” das partículas que os formam. Vale lembrar que os gregos já consideravam a matéria constituída de pequeníssimas partículas “indivisíveis”, chamadas átomos – e isso me leva a outra lembrança: uma metáfora de John Allen Paulos, que no livro Numeracy considerou os números primos os átomos da Aritmética. Essa consideração, de fato, poderia ser estendida a toda a Matemática, pois exceto os triviais 0 e 1, todos os demais como 2, 3, 4, 5, 6… ou são primos, como 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, … ou compostos (que podem ser expressos como um produto de dois ou mais números primos), como: 4, 6, 8, 9, 10, 12, 14, 15, 16, 18, 20, 21, 22, 24 e assim por diante. Veja: 6 = 2 x 3, 12 = 2 x 2 x 3, 15 = 3 x 5, 105 = 3 x 5 x 7 etc. Tratamos disso em artigo anterior (SUPERINTERESSANTE ano 7, número 7) e naquela oportunidade escrevi que os números primos são infinitos. Tanto é assim que o próprio Paulos registrava em seu livro que o maior número primo conhecido até 1990 era [(391581 x 2 216091)-1]. E foi necessário que um supercomputador trabalhasse por mais de um ano para calculá-lo.

Deliciem Nerds e Geeks!!!

A vitória é nossa: Matéria na íntegra

O capítulo São Luis do Movimento Zeitgeist irá apresentar a versão cinematográfica do filme sequência “Zeitgeist: Moving Forward” de 15 a 24 de janeiro de 2011. Os 3 temas centrais do filme são: Comportamento Humano, Economia Monetária e Ciências Aplicadas. Colocados juntos, o filme cria um modelo que permitirá o entendimento do atual paradigma social e porque é crucial mudá-lo – junto a uma nova, radical, também prática abordagem, extrapolando leis naturais imutáveis em um novo paradigma social chamado “Economia Baseada em Recursos”. O premiado e controverso trabalho de 2007 “Zeitgeist: The Movie” obteve em torno de 100,000,000 (cem milhões) de visualizações online durante o primeiro ano de sua publicação. Em 2008, uma sequência ao trabalho, intitulado “Zeitgeist: Addendum”, foi lançado no Artivist Film Festival em Hollywood, Califórnia, EUA. Como seu predecessor, o premiado “Addendum” foi um grande fenômeno viral da internet obtendo em torno de 50,000,000 (cinqüenta milhões) de exibições durante o ano. Após a estréia dessa sequência, o criador dos filmes, Peter Joseph, fundou um movimento social inspirado pela reação do público chamado “The Zeitgeist Movement” (O Movimento Zeitgeist). Esta organização global, agora com meio milhão de aderentes ao redor de 200 países, trabalha para começar a transição da cultura em um novo paradigma econômico sustentável e o “Zeitgeist: Moving Forward” é, em parte, a expressão em forma de mídia para o mesmo foco.

O QUÊ?: A estréia cinematográfica do longa metragem “Zeitgeist: Moving Forward” com a oportunidade de conversar com os membros do capítulo São Luís do Movimento Zeitgeist após as exibições.

QUANDO?: De 15 a 24 de Janeiro de 2011, sempre na sessão das 20 horas.

ONDE?: Cine Praia Grande, no Centro de Criatividade Odylo Costa Filho, Rampa do Comércio, 200, Praia Grande, São Luis, Maranhão.

Ingressos no local, R$ 10 inteiro e R$ 5 meia.

POR QUE?: Este assunto irá transcender as questões de fronteiras culturais e ideais, e tratar dos atributos de raiz, do empírico bem comum, da sobrevivência social humana.

MAIS INFORMAÇÕES:

Página do Moving Forward

Página da sequência de filmes

Página do filme no Brasil

Página Movimento Zeitgeist Brasil

Freegan Day

Freeganos são pessoas que adotam estratégias alternativas para viver, baseadas em uma participação limitada na economia, e consomem o mínimo possível de produtos. Os freeganos defendem a comunidade, a generosidade, o interesse social, a liberdade, e a ajuda mútua, à diferença do que, segundo eles, a atual sociedade – “baseada em materialismo, apatia moral, competição, conformismo e cobiça” – pregaria.

Os freeganos afirmam que, após anos tentando boicotar produtos de corporações responsáveis por violações dos direitos animais, destruição ambiental e exploração humana, perceberam que não importa o que comprarmos, de algum modo apoiaremos alguma empresa ruim. De acordo com os freeganos, o problema não é só algumas empresas e corporações, mas do sistema econômico em si.

O freeganismo é um boicote a esse suposto totalitarismo, em que a busca do lucro teria implicações éticas, e todos os produtos algum tipo de impacto prejudicial – dos quais jamais estaríamos cientes em muitos casos. Então, os freegans evitam de comprar qualquer coisa, em todos os níveis possíveis.

O termo freegano é derivado das palavras “free” e vegano. Veganos são pessoas que não consomem produtos de origem animal ou testados em animais, em um esforço para evitar a exploração animal. Os freeganos levam isso adiante, ao acreditar que em uma economia industrial, de produção em massa, movida por lucro, a exploração acontece em todos os níveis de produção (desde a aquisição da matéria-prima, à produção e ao transporte) e está presente em praticamente tudo o que compramos.

“Trabalho forçado, destruição da floresta amazônica, aquecimento global, desapropriação de terras de comunidades indígenas, poluição do ar e da água, erradicação da vida selvagem na agricultura, manipulação de políticos para o interesse das grandes corporações, destruição de montanhas pelas mineradoras, derramamento de óleo do oceano, exploração do trabalho infantil, são apenas alguns dos vários impactos dos aparentemente inocentes produtos que consumimos todos os dias.”, afirmam os freeganos.

Os freeganos adotam como estilo de vida várias estratégias que são baseadas nos seguintes princípios:

Retorno ao Natural

Os freeganos praticam o “Retorno ao Natural”, em que dizem: “Vivemos em uma sociedade onde os alimentos que comemos são cultivados a milhares de quilômetros de nossas casas, industrializados, e então transportados por longas distâncias para serem armazenados por um longo período, tudo isso a um alto custo ecológico. Por causa desse processo, perdemos a valorização das mudanças das estações e dos ciclos da vida, mas muitas pessoas estão se reconectando com a Terra através da jardinagem e da colheita silvestre.”

Os freeganos afirmam que esses “ecologistas urbanos” têm transformado lotes cheios de entulhos em lotes verdes de jardins e hortas comunitárias. Em bairros onde as lojas mais vendem alimentos industrializados do que vegetais frescos, as hortas comunitárias fornecem uma fonte saudável de alimentação. Onde o ar está sufocado com poluentes indutores de asma, as árvores nesses jardins comunitários produzem oxigênio. Em áreas dominadas por tijolos, concreto e asfalto, os jardins comunitários fornecem um oásis de plantas, espaços abertos, e locais onde as comunidades podem se reunir, trabalharem juntas, dividirem alimento, crescerem juntas, e derrubar as barreiras que mantêm as pessoas longe uma das outras, em uma sociedade onde cada vez mais estamos isolados e distantes uns dos outros.

Os chamados colhedores silvestres nos mostram que podemos nos alimentar sem os supermercados, e tratar nossas doenças sem farmácias, nos familiarizando com as plantas comestíveis e medicinais que crescem ao nosso redor. Até mesmo parques e praças podem nos fornecer alimentos e medicamentos, nos dando uma nova visão à realidade de que nosso sustento vem ultimamente não das comidas fabricadas pelas corporações, mas da própria Terra. Outras pessoas vão além disso, se tornando ferais, se mudando das cidades e centros urbanos para morarem em comunidades alternativas e ecovilas baseadas em técnicas primitivas de sobrevivência.

Transporte Ecológico

Os freeganos têm consciência dos desastrosos impactos ecológicos e sociais dos automóveis. Todos sabemos que os automóveis causam a poluição, que é criada através da queima dos combustíveis fósseis, mas normalmente ninguém pensa nos fatores destrutivos como o desmatamento de florestas para a construção de estradas onde antes havia vida selvagem e nas mortes de seres humanos e de animais. Além do mais, o atual uso intensivo do petróleo gera o estímulo econômico que acarreta guerras e mortes como as do Iraque e em todo o mundo. Por isso, os freeganos optam por não usarem carros sempre que possível. Em vez disso, usam outros métodos de transporte incluindo caminhadas, bicicleta, skate, ou caronas. A carona enche os espaços não usados do carro, logo essa prática nada adiciona ao consumo de combustíveis como um todo.

Ocupação

Os freeganos acreditam que a moradia é um direito e não um privilégio. Por isso, pregam a prática das ocupações, que são os locais onde as pessoas (os chamados “ocupas”) reabilitam imóveis abandonados e mal cuidados de modo a convertê-los em moradias ou centros comunitários com programas incluindo atividades educativas, educação ambiental, locais de encontros de organizações comunitárias etc.

Aversão pelo desperdício

Preocupados com o desperdício de materiais e energia, e também com a influência do desperdício na natureza, uma prática freegana conhecida é a colheita urbana ou mergulho em lixeiras, que consiste em buscar no lixo de varejistas, residências, escritórios, e outros locais, por bens utilizáveis, em condições razoáveis de uso, de modo a desencorajar a constante trocar do que já possuímos por produtos novos. Muitos itens utilizáveis também podem ser encontrados gratuitamente e divididos com os outros em redes de troca, como Freecycle.

Diminuição do Desperdício

Por causa das nossas frequentes coletas de lixo de nossa sociedade descartável, os freeganos estão cientes e aborrecidos pelas enormes quantidades de desperdício que um consumidor gera todos os dias, assim não querem fazer parte do problema. Por isso, os freeganos praticam a reciclagem, a compostagem, e sempre que possível consertam o que têm ao invés de jogarem fora e comprar algo novo. Tudo que é utilizável, os freeganos distribuem para seus amigos, ou doam.

Trabalhando Menos / Desemprego Voluntário

Os freeganos fazem a pergunta: “Quanto de nossas vidas nós sacrificamos para pagarmos contas e comprar mais coisas?” Para muitos dos freeganos, trabalhar significa sacrificar nossa liberdade para obedecer ordens de outros, significa estresse, chateação, monotonia e em muitos casos, arriscar nosso bem-estar físico e psicológico.

Os freeganos percebem que, “não são só alguns produtos que são ruins ou algumas companhias odiosas que são responsáveis pelos abusos sociais e ecológicos em nosso mundo, mas sim todo o sistema em que estamos trabalhando. Como trabalhadores, nós somos a engrenagem nessa máquina de violência, morte, exploração e destruição. O funcionário de um abatedouro que corta o pescoço de um boi é menos responsável pela crueldade que ocorre na criação de animais do que o funcionário da fazenda onde eles são criados? E o publicitário que descobre como fazer o produto mais aceitável? E o contador que trabalha para um açougue para fazê-lo continuar vendendo? Ou o trabalhador da indústria que fabrica os refrigeradores para conservar a carne? E é sempre, claro, o presidente das corporações que carregam toda a responsabilidade por tudo isso, por tomarem as decisões que causam toda a destruição e desperdício. Você não precisa possuir uma ação de uma corporação ou possuir uma fábrica ou uma indústria química para carregar a culpa”, são alguns dos pontos levantados pelos freeganos em relação ao trabalho.

“Sanando as necessidades básicas como alimentação, moradia, vestuário e transporte sem gastar um centavo sequer, os freeganos são capazes de reduzir enormemente ou completamente eliminar a necessidade de constantemente estarem trabalhando. Ao invés disso, eles podem dedicar o seu tempo livre cuidando de suas famílias, se voluntariando em suas comunidades, e se juntando a grupos de ativismo que lutam contra as práticas das corporações que por outro lado poderiam estar nos controlando no trabalho. Para alguns, o desemprego total é uma opção, mas limitando nossas necessidades financeiras, até mesmo aqueles de nós que precisam trabalhar podem estabelecer limites conscientes no tanto que cada um trabalha, assumindo total controle de nossas vidas, e escapando da constante pressão de ganhar um salário no final do mês. Mas, mesmo se precisamos trabalhar, não precisamos conceder total controle aos nossos patrões. O espírito freegano da cooperação também pode se estender dentro do local de trabalho, como parte de uniões trabalhistas.”

Freeganos em São Paulo… Veja

Fonte: Wikipédia

Se, como diz o projeto de lei, é crime “obter ou transferir dado ou informação disponível em rede de computadores, dispositivo de comunicação ou sistema informatizado, sem autorização ou em desconformidade à autorização, do legítimo titular, quando exigida”, não podemos mais fazer nada na rede. O simples ato de acessar um site já seria um crime por “cópia sem pedir autorização” na memória “viva” (RAM) temporária do computador. Deveríamos considerar todos os browsers ilegais por criarem caches de páginas sem pedir autorização, e sem mesmo avisar aos mais comum dos usuários que eles estão copiando. Citar um trecho de uma matéria de um jornal ou outra publicação on-line em um blog, também seria crime. O projeto, se aprovado, colocaria a prática do “blogging” na ilegalidade, bem como as máquinas de busca, já que elas copiam trechos de sites e blogs sem pedir autorização de ninguém!

Se formos aplicar uma lei como essa as universidades, teríamos que considerar a ciência como uma atividade criminosa já que ela progride ao “transferir dado ou informação disponível em rede de computadores, dispositivo de comunicação ou sistema informatizado”, “sem pedir a autorização dos autores” (citamos, mas não pedimos autorização aos autores para citá-los). Se levarmos o projeto de lei a sério, devemos nos perguntar como poderíamos pensar, criar e difundir conhecimento sem sermos criminosos.

O conhecimento só se dá de forma coletiva e compartilhada. Todo conhecimento se produz coletivamente: estimulado pelos livros que lemos, pelas palestras que assistimos, pelas idéias que nos foram dadas por nossos professores e amigos… Como podemos criar algo que não tenha, de uma forma ou de outra, surgido ou sido transferido por algum “dispositivo de comunicação ou sistema informatizado, sem autorização ou em desconformidade à autorização, do legítimo titular”?

Defendemos a liberdade, a inteligência e a troca livre e responsável. Não defendemos o plágio, a cópia indevida ou o roubo de obras. Defendemos a necessidade de garantir a liberdade de troca, o crescimento da criatividade e a expansão do conhecimento no Brasil. Experiências com Software Livres e Creative Commons já demonstraram que isso é possível. Devemos estimular a colaboração e enriquecimento cultural, não o plágio, o roubo e a cópia improdutiva e estagnante. E a Internet é um importante instrumento nesse sentido. Mas esse projeto coloca tudo no mesmo saco. Uso criativo, com respeito ao outro, passa, na Internet, a ser considerado crime. Projetos como esses prestam um desserviço à sociedade e à cultura brasileiras, travam o desenvolvimento humano e colocam o país definitivamente para debaixo do tapete da história da sociedade da informação no século XXI.

Por estas razões nós, abaixo assinados, pesquisadores e professores universitários apelamos aos congressistas brasileiros que rejeitem o projeto Substitutivo do Senador Eduardo Azeredo ao projeto de Lei da Câmara 89/2003, e Projetos de Lei do Senado n. 137/2000, e n. 76/2000, pois atenta contra a liberdade, a criatividade, a privacidade e a disseminação de conhecimento na Internet brasileira.

André Lemos, Prof. Associado da Faculdade de Comunicação da UFBA, Pesquisador 1 do CNPq.

Sérgio Amadeu da Silveira, Prof. do Mestrado da Faculdade Cásper Líbero, ativista do software livre.

João Carlos Rebello Caribé, Publicitário e Consultor de Negócios em Midias Sociais

Assine a Petição de repúdio ao Projeto de Lei: Clique aqui